08 สิงหาคม 2569

Bài pháp của Thầy Yantra Amaro.

 

Hành vi đúng đắn hay thiện (punna) và hành vi sai trái hay ác (papa) là rất thật. Người hiểu rõ điều này có thể thay đổi từ cái nhìn sai lầm (tà kiến) sang cái nhìn đúng đắn (chánh kiến) (sammaditthi). Người này tin có thiện và ác, có nhân thiện và hành vi thiện (nghiệp thiện), và có nhân ắc và hành vi ác (nghiệp ác). Người đó hiểu rõ quan hệ nhân quả.

 

Điều đầu tiên của Tứ Điệu Đế (ariyasacca) là khổ (dukkha). Thứ hai là nguyên nhân của khổ (samudaya)--đó chính là vô minh hay ảo tưởng (avijja), khát khao hay tham muốn (tanha), và dính mắc hay giữ chặt (upadana). Nếu chúng ta tin vào nghiệp, chúng ta sẽ tránh nguyên nhân của khổ (samudaya), và những dối gạt của ngã (atta), tham muốn (tanha), và dính mắc (upadana). Sau khi có thể buông bỏ tất cả những thứ đó, chúng ta sẽ cảm thấy đúng đắn, sạch, trong, và bình an. 

 

Nếu chúng ta gieo trồng ba loại nghiệp lành--ba hành vi của thân, bốn hành vi của miệng, và ba hành vi của ý, chúng ta sẽ phát triển đúng hướng. Những nghiệp này là cách chúng ta nên hành xử trong cuộc sống. Một người có cái nhìn đúng đắn (chánh kiến, sammaditthi) sẽ biết nghĩ như thế nào. Còn những người có cái nhìn sai lầm (tà kiến, micchadithi) thì không làm được. Bởi vậy, có những người có ý nghĩ đúng đắn và có những người có ý nghĩ sai lầm gây ra uế trược và khổ.

 

The Dhamma of Master Yantra Amaro.

 

Righteous or virtuous behavior (punna) and wrong or evil behavior (papa) are very real. Those who understand this can change from a wrong view (tà kiến) to a correct view (chánh kiến) (sammaditthi). This person believes in good and evil, in good and evil deeds (nghiệp thiện), and in evil and evil deeds (nghiệp ác). This person understands the relationship between cause and effect.

 

The first thing in the Four Noble Truths (ariyasacca) is suffering (dukkha). The second is the cause of suffering (samudaya) - that is, ignorance or delusion (avijja), craving or desire (tanha), and attachment or clinging (upadana). If we believe in karma, we will avoid the cause of suffering (samudaya), and the deceptions of the ego (atta), desire (tanha), and attachment (upadana). After we can let go of all these things, we will feel right, pure, clear, and peaceful.

 

If we cultivate three kinds of good karma - three actions of the body, four actions of the mouth, and three actions of the mind, we will develop in the right direction. These are the ways we should behave in life. A person with a correct view (chánh kiến, sammaditthi) will know how to think. But those with a wrong view (tà kiến, micchadithi) cannot. Therefore, there are those who have the right thought and those who have the wrong thought that cause defilement and suffering.