ธัมโมวาทโดยพระอาจารย์ยันตระ อมโร หัดให้มีระเบียบแบบแผน และจริงใจ ฝึกจิตนี้ไม่ใช่ต้องทำอะไรมากมายจนเกินไป ไม่ใช่สะกดดิ่งนิ่งทึบจนถึงขนาดแข็งเป็นมนุษย์มัมมี่ นั่งแข็งทื่อจนกระทั่งดับดิ่งนิ่งทึบไม่รู้เรื่องรู้ราว สมาธิไม่ต้องถึงขนาดอย่างนั้น ไม่ใช่นั่งทึบลงไปแต่เป็นสติที่สุขุมละเอียดต่อการประกอบการงานต่าง ๆ ทุกอริยาบท ขณะเดิน ก็มีใจอันสุขุม ยืนนั่งก็รู้ว่านั่ง ยืนก็รู้ว่ายืน นอนก็รู้ว่านอน ทำพูดคิดก็รู้ว่าพูดคิดอะไร ถ้าเราบอกว่า เรามีอยู่หรอก แต่มันเป็นสติที่ไม่ได้กำหนด ไม่ได้ใคร่ครวญ ไม่ได้สมบูรณ์ ไม่ได้กำหนดดูลงไปในใจ มันมักจะซัดส่ายส่งออกไปตามอารมณ์ เป็นสติห่าง ๆ มาก ๆ บางทีสติมันแข็ง บางทีสติมันอ่อน คนสติอ่อน สะดุ้งตกใจ พออะไรเข้ามากระทบขึ้นก็หวั่นไหวนั่นแหละแสดงว่าสติอ่อน แสดงว่าสติขาดด้วยขาดสติ หลง ๆ ลืม ๆ เลอะ ๆ เลือน ๆ ที่เราหัดมีสติรู้อยู่ และอุบายที่จะทำให้สติของเราได้ดีนั้น เราต้องเป็นคนที่มีระเบียบแบบแผน ทำอะไรเราจะต้องเป็นผู้จริงใจในการทำหน้าที่เหล่านั้นด้วยความตั้งไว้ในใจว่าเราจะไม่ทุจริตใคร เป็นผู้มีศีลและระเบียบ

ธัมโมวาทโดยพระอาจารย์ยันตระ อมโร ผลแห่งการสะสม อจินไตย เรื่องเหลือวิสัยของคนธรรมดา จะคิดได้ รู้ได้ทำได้ ทานะ อจินตยัง ผลของทานที่เหลือวิสัยของคนธรรมดาจะคิดได้ รู้ได้ ฤทธิ อจินตยัง วิสัยของฤทธิ เป็นบารมีของผู้ที่ทำมาคนธรรมดา ทำไม่ได้ วิปาถะ อจินตยัง วิบากของกรรมที่สั่งสมมานานแสนนานเกิดมา 2-3 ขวบ อ่านหนังสือเล่นดนตรีเก่ง พุทธะ อจินตยัง เป็นวิสัยของพระพุทธเจ้าที่จะทำได้เป็นบารมีของพระพุทธเจ้า ฉะนั้น เราอย่าประมาทให้ทำแต่การกระทำที่ดี ๆ เข้าไว้และก็คนล้มอย่าข้ามเป็นอันขาด ขอนไม้ข้ามได้ คืออย่าดูหมิ่น ดูแคลนคนด้วยกันเขาอาจมีดีอย่างหนึ่งที่เรายังไม่มี คือมีบารมีสะสมมาคนละอย่าง จิตเป็นตัวไป ใจเป็นตัวอยู่ สติเป็นตัวระลึกรู้ ดูเข้าไปภายใน ตื่นต่อสภาพรับรู้ อยู่กับปัจจุบัน การให้ด้วยเมตตา ที่มีคุณธรรมเกลี้ยงเกลาหมดจด ชนิดที่ไม่มีความใคร่ ความกำหนัด ความยึดถือ เพราะกิเลสแล้วเป็นความรักแห่งพุทธะ เป็นความรักของพระอริยะ ความรักที่ให้ในอาการที่ไม่มีเงื่อนไขผูกพัน ไม่ต้องรออาการเติมให้เต็มจากบุคคลที่เราให้ ถ้าให้โดยที่เขายังต้องตอบสนอง เราว่าเขาจะต้องเห็นใจเรา เขาจะต้องรักเรา นั่นแสดงว่าเรายังขาดอยู่ยังรอการเติมให้เต็มจากผู้ที่เราให้เขา นั่นคือการขาดถ้าให้ด้วยความเกื้อกูล เหมือนดอกไม้แย้มบาน มันไม่มีเงื่อนไขที่ผูกเกาะกับใคร สุดรอบมันก็ร่วงโรยไม่เคยทวงหนี้ใคร ให้อ๊อกซิเจนด้วย

Title: Buddhadhamma Bringing Happiness At Mahidol University, Nakhon Pathom Province, on December 10, 1992: If we follow the Buddha's teachings, they will certainly bring happiness. We should all be determined, even if it means going against our own feelings. For instance, when lust, greed, anger, or other defilements arise, we should try to make those feelings the focus of our attention and maintain mindfulness with stability in the present moment. The Buddha taught that all unwholesome desires arise solely from thoughts and mental fabrications. If the mind does not engage in thinking or fabricating, these defilements will not arise. However, we must acknowledge that instinctual feelings, such as those related to sexuality, love, anger, hatred, fear, and the instinct of suspicion and fear of danger and death, are shared with animals. The difference lies in the fact that humans possess higher moral principles, enabling us to develop virtues and goodness to a greater extent. Without moral principles and the development of such virtues, we are not much different from animals.

Title: Buddhadhamma Bringing Happiness At Mahidol University, Nakhon Pathom Province, on December 10, 1992: If we follow the Buddha's teachings, they will certainly bring happiness. We should all be determined, even if it means going against our own feelings. For instance, when lust, greed, anger, or other defilements arise, we should try to make those feelings the focus of our attention and maintain mindfulness with stability in the present moment. The Buddha taught that all unwholesome desires arise solely from thoughts and mental fabrications. If the mind does not engage in thinking or fabricating, these defilements will not arise. However, we must acknowledge that instinctual feelings, such as those related to sexuality, love, anger, hatred, fear, and the instinct of suspicion and fear of danger and death, are shared with animals. The difference lies in the fact that humans possess higher moral principles, enabling us to develop virtues and goodness to a greater extent. Without moral principles and the development of such virtues, we are not much different from animals.

ช้างพะโคย ราชาแห่งทุ่งใหญ่นเรศวร เป็นช้างที่มีงายาวที่สุดในฝูง ช้างมอม่อ ลูกครึ่งช้างป่ากับช้างบ้าน พ่อเป็นช้างป่าแม่เป็นช้างบ้าน ได้นำพาพระอาจารย์ กองทัพธรรม ทั้งพระภิกษุ สามเณร อุบาสก อาสิกา ญาติธรรมทั้งมวล 700กว่าชีวิต เดินทาง ธุดงค์ข้ามทุ่งใหญ่นเรศวร ถือเป็นกองทัพธรรมธุดงค์ที่ขบวนใหญ่ที่สุดในยุคนั้น และผ่านป่าที่สมบูรณ์ที่สุดของประเทศไทย แม้แม่ชี ผู้เฒ่า ผู้แก่เดินทางด้วยความลำบาก แม้พลัดหลง หรือป่วยไข้ ญาณบารมีของท่านพระอาจารย์รับรู้ได้ และพาทุกคนรอดพ้นออกมาจากป่าทุ่งใหญ่โดยปลอดภัย สาธุ สาธุ สาธุ เคารพพระธรรม ขอบารมีพระพุทธเจ้าทั้งปวง พระธรรม พระสงฆ์ ปกปักษ์รักษาคุ้มครองเหล่าผู้ประพฤติธรรม ทั้งหมดทั้งมวล ทั้งในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต ให้เข้าถึงอมตะ สันติธรรม และสัจจะธรรมอันสูงสุด คือนิโรธนิพพาน ทุกถ้วนทุกท่านทุกคน ด้วยอำนาจคุณพระและกุศล เป็นที่ยิ่งด้วยเทอญ สาธุ สาธุ สาธุ เคารพพระธรรม

ในที่สุด เมื่อเข้าสู่ความดับสนิท จิตถึงดับทุกข์โดยสิ้นเชิง ก็ย่อมมีเป้าหมายอันเดียวกันหมด ไม่ว่าพระพุทธเจ้า พระอรหันต์ทั้งหลาย มหาสัตวะหรือสัตวะน้อยใหญ่ทั้งปวง ที่หลุดพ้นจากทุกข์ ย่อมเข้าสู่ความเป็นจิตหนึ่ง ที่ไม่แตกต่างกันเลย อย่างเดียวกันหมด แต่ความเป็นไปในอินทรีย์บารมี และความสามารถจริตนิสัย ก็ย่อมแตกต่างกันไปโดยธรรมดา เหมือนพันธุ์ไม้ที่มีอยู่ในป่า ต่างก็เป็นพฤกชาติด้วยกันทั้งหมดทั้งสิ้น www.YantraAmaro.com