ความอยากแยกผู้อยากออกจากสิ่งน่าใคร่ เกิดการดิ้นรน โลดแล่นเข้าหา อัตตาเกิดขึ้น กาลเวลาเกิดขึ้น เมื่อใดความอยากสิ้นไป อัตตาและการเวลาย่อมไม่ปรากฏ ความสงัดแท้จริงก็เกิดเมื่อความอยากทั้งหล่ยสิ้นลง ในความสงัดอันยิ่ง ชีวิตและความตายกลมกลืนกัน โลกและธรรมแยกไม่ออกจากกัน ชั่วขณะจิตปรากฏเป็นนิรันดร์ www.YantraAmaro.com

ตัวจิตไม่มีอยู่จริง กายก็ไม่ได้มีอยู่จริง ทั้งกายและจิตเป็นเพียงสมมุติสัจจะ เราอาจเปรียบภาวะนั้นเหมือนความว่างเปล่า เมื่อเรามองความว่างเปล่า ไม่อาจเห็นความว่างเปล่า แต่ประจักษ์ด้วยความรู้สึกภายใน จะเรียกว่าตัวตนหรืออะไรก็ไม่ใช่ เปรียบเหมือนกับมือทึ่เราแกว่งไปในท่ามกลางความว่าง เราก็ไม่รู้สึกกระทบต่อมือเรา แสดงว่ามันมีอะไรอันหนึ่ง แต่มันใสจนพ้นจากภาวะความไม่รู้ว่ามันเป็นอะไร แต่ไม่อาจบรรยายได้ มีอย่างเดียวที่จะประจักษ์รู้แจ้งได้ คือการปฏิบัติที่จิต www.YantraAmaro.com

ธัมโมวาทโดยพระอาจารย์ยันตระ อมโร รู้ตั้งมั่นอยู่ให้ชัด จิตที่เป็นธรรมฐีติ คือตั้งมั่นอยู่ รู้ตั้งมั่นอยู่ และเห็นสภาวะความเป็นไป แจกแจงได้ชัดเข้าใจ คือเป็นธรรมนิยาม รู้ชัดลึกซึ้ง และเป็นมรรคเป็นผล อยู่ในตัวของมันเป็นลูกโซ่ตลอดสายในทุก ๆ เรื่องหมด รู้ซึ้งปล่อยวาง รู้โปร่ง รู้เบาและเกื้อกูลเป็นลูกโซ่ไปหมด ไม่ใช่หยุดนิ่ง ตื้อทึบอยู่ในลักษณะที่กดทับ คือในอาการที่รู้ตรงนี้ แต่ไม่รู้ตรงนั้น มันยังไม่ได้ปะติดปะต่อกันเราต้องเรียนรู้ให้คล่องตัว จนมันโพลงสว่างขึ้นเอง ตัวรู้มันจะหลีกรู้สึกซึ้งไปรู้ในสิ่งต่าง ๆ ที่ควรรู้ควรเห็นไปเองตามลำดับ